音乐对人类的音响，要比文字还久远，在没有文字的时代，就有了音乐，古往今来，音乐是我们最亲近，最私密的朋友。大家都熟悉这样的说法——唐诗、宋词、元曲、明清小说，元曲在中国文化史上的地位是突出的，我所讲的“明曲”，就是“明散曲”，在元散曲的基础上，继续发展和成熟。明曲，和元曲有所不同，民间性更加全面，是散曲在中国民间全面普及的阶段，明朝散曲作家和作品的数量，比元代多了一倍还多，数百年的历史沧桑，传世的明散曲作品有10000多首，套数2000多首，有名有姓的作者400人，这说明“明散曲”的普及和民间性。正因为有了最充分的民间性，所以，明曲对个人的人文关怀尤其全面、深刻和温暖，对个体的心灵、生活和情感的呵护，达到了中国历史上从未有过的巅峰

    “明曲”不如“元曲”那么有名，不如元曲那么为人所知。但是，明朝一代，整整一个朝代的中国人的心灵历程，却不容我们所忽视。“三国演义”的篇首诗，有一段，“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”。而我们不仅要关注把酒论英雄式的思考，也同样需要听着小曲儿，诉一诉衷肠，这样的方式，是人与生活，人与情感最贴近的方式。
     心理学家弗洛伊德在临终的时候，说了一句话：女人到底在想什么？男人对女人的心理揣摩，始终是一个难题。但是，鲜为人知的是，明代有位作家，叫施绍莘，1588-1640，写了一首《丢开》的小曲，展示了一个女人的“心狠”，看后让人吃惊不已……

     ［南中吕·驻云飞］丢开
 索性丢开，再不将他记上怀。怕有神明在，嗔我心肠歹。呆，那里有神来！丢开何害？只看他们，

抛我入尘芥，毕竟神明欠明白。

      曲作者施绍莘写了一个少女，她的男朋友背叛了自己，这个少女就想主动提出来和负心汉分手，也就是想“丢开”负心的男友。虽然，这表面上看起来是一个非常简单的事情，不就是分手吗？丢开就丢开了，可是，这对一个女性来说，却不是那么容易、那么轻松、那么蜻蜓点水，那么花落花开。
      少女经历了三个心理阶段：
      一，“狠”
      “索性丢开，再不将他记上怀。”
      一个"索性"，把对负心男友的痛恨表现得淋漓尽致，从此把对方忘记，“再不将他记上怀”，过去自己和他的情感一切归零，情断义绝，绝情，真是到了极点。可是，还有新的心理阶段，女性对死亡情感的丢开，是一个怎样的心理过程。

      二，“怕”
      男朋友背叛，对自己负心，女孩子怎么还会“怕”呢？“怕有神明在，嗔我心肠歹。”原来，女孩子担心被神明谴责，女孩子对爱情首先提出分手，为什么不能珍惜感情呢，为什么要首先提出分手，为什么不能原谅对方呢，提出分手会给男朋友造成多么大的伤害……许许多多的责问，都被纯朴和痴情的女孩想起来了，明明是男孩子背叛了自己，伤害自己在先，女孩子受辱后提出分手，却还要思绪这么多，考虑这么深，本来自己遍体鳞伤，还会设想到男友分手后会不会痛苦，他如果痛苦，我是不是心太狠了；我提出分手，被别人认为我是绝情寡意，心肠歹毒，该怎么办呢……
      女孩子的这些痴情，这些苦心，这些婉转，这些温柔，让人无限唏嘘……

      三，“痛”
      女孩子想着想着，突然猛醒，叹自己“呆”，男友背叛自己，把自己的痴情扔在一旁，神明何曾阻止过他呢？男友负心给自己这么多的伤害，为什么自己不能忘记这个人，不能丢开这个人呢？女孩的心在流血，在哭诉，如果神明责难自己心肠歹的话，那么，你这个神明就是“欠明白”，是个糊涂虫！
      我们看到这个女孩子是多么痛苦，是多么恍惚，是多么肝肠寸断，她被负心男友伤害，本能地想到分手，可是，又担心被人认为是绝情，无比犹豫，无比嗟叹，可是，痴了，呆了，傻了，一想起这个男人对自己的伤害，女孩子又突然“清醒”，想到了男友“抛我入尘芥”的伤害，终于下定决心，丢开负心男友。
      一个被侮辱的女孩，她的丢开，如此艰辛，如此坎坷，如此泪如雨下，如此百转千回，明明是自己情伤遍体，受骗受辱，却还有了恻隐之心，怕对方受苦，如此丰富，如此细腻，这才是中国女性的真实一面，女孩子，情太痴，肠太柔，就是她们的丢开，也一样的痴，一样的柔……